عرض مشاركة واحدة
  #1 (permalink)  
قديم 18-10-2011, 06:50 PM
الصورة الرمزية بــوح الذكريــات
بــوح الذكريــات
()
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
الدولة: في ارض الله
المشاركات: 16,211
نقـاط الترشيح: 100
نقـــاط الخبـرة: 12324

* الرجولة في الإسلام - كتاب المطالعة ، الصف الثاني ثانوي - مناهج المملكة العربية السعودية

للدكتور " أحمد أمين " .

الرجوله في الاسلام..

1) لعل من اهم الفروق التي تميز المسلمين في اول امرهم وفجر حياتهم عن المسلمين اليوم ((خلق الرجوله )) فقد غني العصر الاول بمن كانوا هامة الشرف وغرة المجد وعنوان الرجوله. و تتجلى هذه الرجوله في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اذ يقول : ( والله لو وضعتوا الشمس في يميني والقمر في يساري على ان اترك هذا الامر حتى يظهره الله او اهلك فيه ما تركته)).

2) كما تتجلى في اعماله وفي ادوار حياته فحياته كلها سلسله من مظاهر الرجوله الحقه ، والبطوله الفذه ، ايمان لا تزعزعه الشدائد وصبر على المكاره وعمل دائب في نصرة الحق ، وهيام بمعالي الامور وترفع عن سفاسفها حتى اذا قبضه الله اليه لم يترك ثروة كما يفعل السلطان ولم يخلف اعراضا زائله كما يخلف الملوك والامراء وانما خلف مبادئ خالدة على الدهر ، كما خلف رجالا يرعونها وينتشرونها ويجاهدون باموالهم وانفسهم من اجلها.

وتاريخ الصحابه ومن بعدهم مملوء بامثله الرجوله ، فاقوى مميزات ((عمر بن الخطاب )) انه كان ((رجلا)) لا يراعي في الحق كبيرا ولا يمالى عظيما او اميرا يقول في احدى خطبه : (( ايها الناس انه والله ما فيكم احد اقوى عندي من الضعيف حتى اخذ الحق له ولا اضعف عندي من القوي حتى اخذ الحق له.)).

3) وينطق بالجمل في وصف الرجوله فتجرى مجرى الامثال كان يقول : ( يعجبني من الرجل اذا سيم خطة ضيم ان يقول " لا بملء فيه" . ويضع البرامج لتعليم الرجوله فيقول :
( علموا اولادكم السباحة والرمايه ومروهم فليثبوا على الخيل وثبا ورووهم ما يجمل من الشعر)).

ويضع الخطط لتمرين الولاة على الرجوله فيكتب اليهم (( اجعلوا الناس في الحق سواء قريبهم كبعيدهم وبعيدهم كقريبهم اياكم والرشا والحكم بالهوى وان تاخذوا الناس عند الغضب.)).

ويعلمهم كيف يسوسون الناس : (( لا تضربوا المسلمين فتذلوهم ولا تجمروهم ، ولا تبقوهم في ارض العدوا ، فتفتنوهم ولا تمنعوهم حقوقهم فتكفروهم ولا تنزلوهم الغياض ، وهوالشجر الكثير الملتف والمراد بها هنا لا تنزلزهم الاماكن التي تذهب بخشونتهم او تجلب لهم المرض لكونها غير صحيه* فتضيعوهم.)).

من اجل هذا كله كان هذا العصر مظهرا للرجوله في جميع ميادين الحياه ، تقرا تاريخ المسلمي فيملاوك روعة ، وتعجب كيف كان هؤلاء البدو- وهم لم يتخرجوا في مدارس علميه ولم يتلقوا نظريات سياسيه حكاما وقادة لخرجي اللم بمقدار ما تقاس برجولتها.

4) انما هي الرجوله التي بثها فيهم دينهم وعظماؤهم هي التي سمت بهم وجعلتهم يفتحون ارقى الامم مدنيه واعظمها حضارة ثم هم لا يفتحون فتحا حربيا يعتمد على القوة المدنيه انما يفتحون فتحا مدنيا اداريا منظما يعلمون به دارسي العدل كيف يكون العدل ، ويعلمون العلماء الادارة ويلقون بعلمهم درسا على العالم ، ان قوة الخلق فوق مظاهر العلم وقوة الاعتقاد في الحق فوق النظريات الفلسفسه المذاهب العلميه وان الامم لا تقاس بفلاسفتها بمقدار ما تقاس برجولتها.

5) هل سمعت عطفا على الرعيه واخذ الولاة بالحزم كالذي روى ان ((معاويه)) قدم من الشام على عمر بن الخطاب فضرب عمر بيده على عضده فتكشف له عضد بضه ناعمه فقال عمر : هذا والله لتشاغلك بالحمامات وذوو الحجات تقطع انفسهم حسرات على بابك.
او هل سمعت قولا في العدل يحققه العمل كالذي يقوله عمر : اا كنت في منزله تسعني وتعجز الناس فوالله ما تلك لي بمنزله حتى اكون اسوة للناس)).

وهل رايت حزما في الادارة كالذي فعله في مسح سواد العراق وترتيب الخراج وتدوين الدواوين وفرض العطاء ؟

6) حقا لقد كان عمر بن الخطاب في كل ذلك رجلا ولئن كان هناك رجال قد امتصوا رجوله غيرهم ولم يشاؤوا ان يجعلوا رجالا بجانبهم فلم يكن عمر من هذا الضرب انما كان رجلا يخلق بجانبه رجالا فابو عبيدة الجراح وسعد بن ابي وقاص والمثنى بن حارثه وكثير غيرهم كانوا رجالا نفخ فيهم عمر من روحه كما نفخ فيهم الاسلام من روحه وافسح لهم في رجولته كما افسح لنفسه في رجولته .
اريد بالرجوله في الانسان صفه جامعه لكل صفات الشرف : من اعتداد بالنفس واحترام لها وشعور عميق باداء الواجب مهما كلفه من نصب وجمايه لما في ذمته من اسرة وامه ودين وبذل الجهد في ترقيتها والدفاع عنها والاعتزاز بها واباء الضيم لنفسه ولها .

وهي صفه يمكن تحقيقها مهما اختلفت وظيفه الانسان في الحياة فالوزير الرجل من عد كرسيه تكليفا لا تشريفا و راه وسيله للخدمة لا وسيله للجاه اول ما يفكر فيه قومة واخر ما يفكر فيه نفسه يظل في كرسيه ما ظل محافظا على حقوق امتته واسهل شيء طلاققه يوم يشعر بتقصير في واجبه او يوم يرى ان غيره اقوى منه في حمل العبء واداء الواجب يجيد فهم مركزه من امته ومركز امته في العالم فيضع الامور مواضعها ويرفض في اباء ان يكون يوما عونا للاجنبي عليها فاذا اريد على ذلك قال لا بملء فيه فكانت لا منه خيرا من الللف نعم وكانت لا منه وساما تدل على رجولته وكانت لا خير درس للناشئين يتعلمون منه الرجوله يقتل المسائل بحثا ودرسا ويعرف فيها موضوع الصواب والخطا ومقدار النفع والضر يقدم في حزم على عمل ما راى واعتقد لا يعبا بتصفيق المصفقين ولا بذم القادحين انما يعبا بشيء واحد : هو صوت الضمير ونداء شعوره.

7) والعالم الرجل من ادى رسالته لقومه عم طريق علمه يحتقر العناء في سبيل حقيقه يكشفها او نظريه يبتكرها ثم هو امين على الحق لا يفرح بالجديد لجدته ولا يكره القديم لقدمه له صبر على الشدائد وازدراء للاعلان عن النفس وتقديس للحقيقه صادفت هوى الناس او اثارت سخطهم جلبت مالا او ااوقعت في فقر يفضل قول الحق وان اهين على قول الباطل وان كرم.

س1/ يقصد في قول الكاتب في فقرة ( 2 ) من السطر الثالث " وترفع عن سفاسفها " المقصود بسفاسف الأمور :


أ) اصغرها
ب) أكثرها
ج) أحقرها
د) أعظمها


س2/ قول عمر بن الخطاب " ( يعجبني من الرجل اذا سيم خطة ضيم ان يقول (( لا بملء فيه)) ). " يقصد به :

أ)أن لا يداهن ولا يخادع .
ب) أن يتكلم ولا يهتم لكلام الناس فيه
ج) أن يضبط نفسه حال الكلام لإن هذه هي قيم الإسلام الحقة
د) إذا الرجل وجد خطأ ما فإنه يقول أن هذا الفعل غير صحيح ولا يخاف من سلطان أو أحد .


س3/ يتكلم الكاتب عن إن الإسلام يُخرج :

أ) قادة فقط
ب) اتباع
ج) قادة واتباع
د) قادة واتباع واتباعِ اتباع .


س4/ قال صلى الله عليه وسلم " والله لو وضعتوا الشمس في يميني والقمر في يساري على ان اترك هذا الامر حتى يظهره الله او اهلك فيه ما تركته " المقصود أو اهلك فيه ما تركته " هو دعوة :

أ) الإسلام
ب) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

ج) الرجولة
د) السؤدد


س5/ المقصود بـ " سواد العراق " هي :

أ) دولة إيران الأن .
ب) أرض الفرات
ج) أرض النيل
د) ما وراء العراق وهي : الشام .


س6/ سواد العراق فتحها :

أ) معاوية بن أبي سفيان
ب) عمر بن الخطاب
ج) حمزة بن عبدالمطلب
د) عقيل بن أبي طالب


س7/ فتحت سواد العراق :

أ) عنوةً
ب) استسلاماً
ج) استحلالاً
د) إضطراباً


س8/ ذكر في القطعة :

أ) حديثاً واحد
ب) أكثر من حديث واحداً
ج) ثلاثة أحاديث
د) خمسة أحاديث .


س9/ الموضوع الشامل للنص هو:

أ) الرجولة في الإسلام
ب) كيفية فتح سواد العراق
ج) إهتمام الإسلام بالتربية
د) لسان الحق يذكر بلا خوف .











hgv[,gm td hgYsghl hgYsghl

توقيع : بــوح الذكريــات
رد مع اقتباس
 
بــوح الذكريــات غير متواجد حالياً
 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172